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朝鮮國王、子女對母親的稱呼

依據《朝鮮王朝實錄》的記載,繼位的國王稱前任國王王妃,姑且不論她是不是繼位國王的生母,都尊稱母妃,同理可證,中殿的子女(大君、公主)也稱母妃。例:《朝鮮王朝實錄.純祖實錄》○大王諱玜,字公寶,正宗大王之子,母妃孝懿王后金氏,【籍淸風, 淸原府院君時默女。】 除了尊稱母妃之外,亦可稱聖母 例:《朝鮮王朝實錄.光海君日記》36卷, 2年(1610 庚戌 / 명 만력(萬曆) 38年) 12月 24日(乙未) ○管押使辛景行馳啓曰: “臣等在北京時, 聞皇上自十一月十七日, 聖候未寧。 廷臣問安, 則司禮監傳內閤聖諭曰: ‘覽卿等問慰, 朕知道了。 朕自夏受暑濕, 七月遍體生瘡, 敷藥過多。 昨日聖母親至朕宮, 俯視朕, 甚加調攝。 親承慈訓, 見今服藥調治, 特諭卿等知。’ 厥後二十二日四日間證候似重, 近日則因進藥小差云矣。” 王覽此啓, 以備忘記傳于政院曰: “皇上未寧云, 聞來不勝憂悶。 自本國無可爲之事乎? 問于大臣以啓。” P.S. 此處的聖母即仁穆王后,此時的仁穆王后仍是王大妃。 還可以稱母后 例:《朝鮮王朝實錄.肅宗實錄》5卷, 2年(1676 丙辰 / 청 강희(康熙) 15年) 7月 2日(壬午) ○上引見三公, 慰諭許積、權大運, 積等辭謝。 積曰: “鑴論服制事, 其言曰: ‘此禮不行, 反爲宋時烈輩所笑。’ 臣則以爲, 鑴言若行, 則方見笑於時烈也。” 許穆曰: “過不及皆非中。 旣違於中則失禮均也。” 上曰: “母后爲臣之說, 甚不近理矣。” ……(後略) 另外,也可以稱慈殿 例:《朝鮮王朝實錄.中宗實錄》13卷, 6年(1511 辛未 / 명 정덕(正德) 6年) 1月 4日(乙卯) ○乙卯/御朝講。 持平李蘋, 啓具壽永、申壽麟、金貞幹、朴兼仁、任浩事, 正言尹仁鏡, 亦啓以此。 又曰: “前日貞陵失火時命訊儒生。 殿下常欲恤刑, 而事涉異端, 則不復知恤, 臣等缺望。” 上曰: “有內願堂, 有本宮【卽慈殿私第。】人, 慈殿因此人聞撤破矣。 慈殿命以此推之, 故予已付有司推問。” 仁鏡曰: “四方聞寺刹之事, 例遣中使, 則中外所聞, 有關俗尙。” 李蘋曰: “慈殿私敎之事, 不可對朝廷發也。” 上不答。 除此之外,還可以稱大妃 例:《朝鮮王朝實錄.世宗實錄》2年(1420 庚子 / 명 영락(永樂) 18年) 7月 30日(丙申) ○上曰: “大妃平日爲誠寧欲構僧堂, 予對曰: ‘以國母, 不可信佛創寺。’ 且恭靖王國葬及使臣支待事劇, 未得依命, 事未就而大妃薨。 予聞, 孝子不死其親, 雖不信佛, 敢不成母后之願乎? 前日以此意, 啓於父王, 父王亦然之。 如有問者, 卿等宜以此答之。” 而後宮的子女(君、翁主)則稱其生母,就不太清楚,以後宮正一品嬪之子女為例,稱母嬪。EX:《明宗實錄》…“岏之爲人,年幼不知是非。”則其母嬪洪氏,多有反側之謀,母子豈有不相知者乎?…岏是中宗庶六子.鳳城君李岏。 From:《朝鮮王朝實錄》
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