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己亥禮訟

在朝鮮,凡是國王去世,嗣君、先王王妃、先王後宮及全國官員皆服斬衰三年。 仁祖廿三年(西元1645年)昭顯世子(仁祖嫡長子)去世時,慈懿王大妃(莊烈王后)服期年(一年)。 西元1659年五月四月孝宗薨,這時就引發爭論,因為,孝宗不是以嫡長子的身份入繼!宋時烈(西人)認為孝宗大王非嫡長子卻已承重進入王統,所以,宋時烈認為慈懿大妃(莊烈王后)應服"期年服制",雖然,孝宗已承重,但並非已嫡長子身份繼位,在倫序上依然是次嫡,因此,慈懿大妃的服喪不能超過朞年。 而大司憲尹鐫批評宋時烈不知士庶之禮與王朝之禮的區別,他引《儀禮.喪服.斬衰章》賈公彥疏"第一子死,則取嫡妻所生第二長子立之,亦名長子"之語為據,認為慈懿大妃應服斬衰三年。也就是說嫡長子過世之後,第二嫡子也可以稱作嫡長子。 宋時烈反駁尹鐫的觀點,宋時烈認為《儀禮.喪服.斬衰章》之中確實有"第一子死,則取嫡妻所生第二長子立之",但還有下文〝嫡妻所生第二者同名庶子",賈疏明確提到"雖承重不得三年者有四種:一則正體不得傳重,謂嫡子有廢疾,不堪主宗廟也;二則傳重非正體,庶孫為後是也;三則體而不正,立庶子為後是也;四則正而不體,立庶孫為後是也〞,其中“體而不正“正切中顯宗承重之事,根據《大明律》和《國朝五禮儀》規定,無論長子、嫡子,母親都只能為之服期年之喪。 P.S.所謂的庶子,並不是賤稱,是相對於嫡的稱謂,庶是眾的意思,嫡長子以外的子統稱庶子或眾子。但妾所生之子,對於妻所生之子,妾子為庶! 也就是說宋時烈認為孝宗是庶子(抑或眾子)並非嫡子! 而尹鐫引《喪服.斬衰章》:"君喪,內宗婦女皆斬"之文,故提出"大王大妃亦當服斬",但宋時烈駁斥尹鐫的說法「內宗因為都是臣子,所以才為之服斬衰三年之喪,而慈懿大妃是孝宗的母親,哪有兒子把母親當臣子的道理!」 最後顯宗採納宋時烈的期年說。 其實看似簡單的服喪,其中也牽扯到政治上的鬥爭。
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